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  • 音乐供养和音乐布施

    何等为十？一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、肢体适悦。六、远离嗔恚。七、喜庆多闻。八、崇贵自在。九、命终升天。十、速证圆寂。如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。”　　《百缘经...众生走向解脱。 供妙音乐之功德： 一、身相端严 二、见者欢喜 三、音声微妙 四、言辞和顺 五、肢体适悦 六、远离嗔恚 七、庆喜多闻 八、崇贵自在 九、命终生天 十、速证圆寂 施经及业报差别经记载： ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241079272.html

  • 为什么礼拜、烧香、敲钟

    ，除贪一时了。”人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。 　　九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。常人说：“火烧功德林”，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对治嗔恚，即所谓“忍字上面一把刀，为人不忍祸自招...

    香光

    |基础|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2302383124.html

  • 礼拜、烧香、敲钟与佛陀教育

    有贪，佛陀说“贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。”人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。　　九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。常人说：“火烧功德林”，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141942983.html

  • 为什么礼拜、烧香、敲钟

    取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。”人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。 　　九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。常人说：“火烧功德林”，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对治嗔恚，即所谓“忍字上面一把...

    香光

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  • 寺庙的讲解

    社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。　　九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。常人说：“火烧功德林”，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，...远离嗔恚过患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事业。　　印光大师说：“瞋心一起，于人无益，于己有损；轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。”《（正）对治瞋恚等义》　...

    不详

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  • “大智度论”集粹之卅三菩萨摩诃萨欲信持诸佛所说法当学般若波罗蜜

    一切寿命中，佛寿亦应第一。诸佛寿命，实皆妩量，为度人故，现有长、短。　　佛言：“我成阿耨多罗三藐三菩提时，世界中无有淫欲、嗔恚、愚痴，亦无三毒之名。一切众生，成就如是智慧：善施、善戒、善定。善梵行、善不娆众生，当学般若波罗蜜。”贪欲、嗔恚、愚痴，名为三不善根，是欲界系法。佛若说贪欲、嗔恚、愚痴，是欲界系不善；若说染爱、无明，是则通三界。有佛世界，纯诸离欲人，如是众生故，菩萨愿言：我成佛时，国无三毒...

    智铭

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  • 优婆塞戒经研习之三——谈优婆塞发菩提心因缘

    善男子!有请众生受行外道，不乐外典颠倒说故，发菩提　　心；或有众生住寂静处，内善因缘，发菩提心；或有众生观　　生死过，发菩提心；或有众生见恶、闻恶，发菩提心；或有　　众生深知自身贪欲、嗔恚，悭疾，为...所以见恶、闻恶，也能成为显发菩提心因缘。　　五是“或有众生深知自身贪欲、嗔恚、愚痴、悭嫉、为呵责故，发菩提心。”佛陀在这一项中，说了自己四种的过恶而加以自我呵责。这是一种对自我观照以后的反省，现在将这...

    智 铭

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  • 寺庙的讲解知识

    “贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。”人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。考试大收集整理　　九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。常人说：“火烧功德林”，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对...

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  • 如何调伏嗔心

    的根源就是我们无始以来的贪、嗔、痴三毒。贪嗔痴这三毒会被列为根本烦恼，是因为它们会引发、生长出其它的种种烦恼。我们所说的生气就是人的嗔心之毒，嗔又称作嗔恚、嗔怒、恚、怒，它是我们世人怨恨心的精神作用。当我们遇到了违背自己意愿（不顺心）之事时就生起憎恚，自己的身心不能平静下来了，所产生的忿、恨、恼、嫉、害的这种现象就是嗔。嗔心是我们修学佛道上的最大障碍，在《大智度论》中有：“嗔恚其咎最深，三毒之中，...

    佚名

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  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第七讲

    武器来打击对方。 　　忿是嗔恚的一分，嗔恚是总体上的命名，忿是它的一种表现。就是到了已经压不住而爆发出来的阶段了，这时就要拿东西打了。就像有些人脾气暴，两句话不合，就开始干仗那样。 　　二恨者，由...想起所恨的这个人，或者一跟他接触，烦恼马上就冒出来，心里特别热恼。一提起对方，就怒火中烧，愤恨不平。 　　恨也是以嗔恚的一分为体。 　　其实，外在并没有什么亲和怨，对于事情的态度也不是一定要恨得...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

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